Ngày Lễ Tạ Ơn

             Dị Nhơn

Người Việt Nam thường nói "cây có gốc, nườc có nguồn". Câu nói đó đã trở thành một câu châm ngôn. Người Phật tử VN được kết lập hài hòa giữa 2 nền văn hóa Ấn Hoa.

  Trong Phật Giáo- Đi tới đâu cũng mang theo giáo lý từ bi, trí tuệ, bình đẳng và vị tha. Với sứ mạng cứu khổ, độ sinh cho tất cả gồm người bản xứ. Nhằm báo đáp 4 ân trong muôn một và cứu khổ.Phật Giáo VN luôn khích lệ các hàng Phật tử:

  Phải ghi nhớ và tích cực tìm cách báo ân và cứu khổ. Ân đó là ân cha mẹ, ân tổ quốc, ân những người giúp đỡ và ân Tam Bảo (Phật,Pháp, Tăng). 

  Trong các pháp môn, đều dựa trên  2 chủ thuyết sau đây.

   1- Giải- hành, chứng

   2- Tín, hành, nguyện

  -Giải, hành, chứng thuộc Thiền Tông và trí tuệ (phái Tào Động)

  -Tín, hành, nguyện thuộc Tịnh Độ và Đức Tin (phái Lâm Tế).

  Trước hết phài hiểu rõ, tiếp theo phải thực hành, và cuối cùng sẽ chứng ngộ thành Phật.

Mặt khác, trước hết phải có chánh tín. Có  Phật A Di Đà và có nước Cực Lạc. Tiếp theo phải niệm Phật và hành động từ thiện. Và sau cùng sẻ cầu nguyện gặp Phật A Di Đà và sanh sang nước Cực Lạc.

  Thêm vào đó, tích cực và cụ thể hơn, trước hết phải xác tin rằng: Đức Phật A Di Đà là Phật tánh có sẳn trong lòng ta và nước Cực Lạc hiện ở ngay đât nước này: Tiếp theo chúng ta cũng phải niệm Phật, sống trong sáng và hành động từ thiện xã hội và sau cùng chúng ta sẽ đạt được chí nguyện thành Phật ở ngay thân ta, xây dựng thành công nước cực lạc hiện tiền và cùng chung sống trong đó.

  Trích trong ĐẠO PHẬT VIỆT NAM của thầy Thích Đức Nghiệp trang 13.

                                             *****

   Trong mùa lễ Tạ Ơn 2014, tôi ở Tu Viện Hoa Thức, mới thành lập từ tháng 4 - 2014. Bell (chuông) là một thành phố rất nhỏ thuộc vùng quê, có thể nói thua xa Bà Rịa, Chỉ vài tiệm léo tèo, duy nhất 1 ngọn đèn lưu thông chớp chớp, muốn đi chợ cho đầy đủ phài qua thành phố  Trenton hay Chiefland khoảng gần 20 miles.

  Mùa lễ Tạ Ơn vào cuối tháng 11 dương lịch. thường thì gia đình sum hợp, nướng gà tây ăn mừng. Không biết bao nhiêu gà tây  phải bị giết mới đủ cung cấp cho mùa lễ Tạ Ơn?

Thật là đại nạn cho gia đình gà tây.

  Nhân được nghĩ dài hạn,gia đình Phật tử Diệu Thủy và 2 vợ chồng cô Mai đến thăm Tu Viện.Tất cả là 12 người, 10 người lớn và 2 em nhỏ gồm: Mẹ Diệu Thủy, và con trai, chị Diệu Thủy là ca sĩ địa phương với phu quân và 2 đứa con trai. Phật tử Mai và phu quân.

  Trước hôm đó, trời đổ mưa rất lớn, nên việc đốt lửa trại rất khó vì củi ướt. Lần trước gia đình Thủy lên thăm  cũng mang rất nhiều thức ăn, hoa quả để cúng dường. Lần này cũng thế, có thể nhiều hơn cả lần trước, vì có thêm bánh sinh nhật.Có lẽ đang đói bụng nên mọi người  thưởg thức món mì và khen đáo để, nhất là phu quân của Phật tử Mai, món chi cũng khen "tuyệt vời", nên tôi đặt cho cái tên là "đạo hữu tuyệt vời". Đoàn ở lại đêm, nên thầy sắp xếp khóa tu thiền tịnh song tu và trao đổi Phật pháp. Sau đó là phần chúc mừng sinh nhật Diệu Thủy. Đến phần chụp hình lưu niệm với màu áo tràng nâu kiểu riêng của Tu Viện Hoa Thức.

  Chia tay  trong vui vẻ  chào tạm biệt và hẹn ngày tái ngộ.Thầy trở lại Jacsonville, Hanh Nghiêm thì về Mississippi thăm gia đình, mình tôi ở lại thủ thành. Vã lại tôi đã lỡ hứa với Pall một thiện nguyện của nhà thờ là nấu cơm cho những người không nhà cửa vào lễ Tạ Ơn. Nguyên do chính là : Người Việt chúng ta di tản qua đây, có người đi từ năm 75, như tôi chẳng hạn. Tôi đã mang ơn đất nước này rất nhiều, và các bạn cũng thế, và quê hương này đã cho tôi một cơ hội tiến thân. Nhưng tôi chỉ nhận mà chưa lần đền đáp, thì nhân ngày lễ  Tạ Ơn năm nay, tôi được cơ hội để tỏ chút lòng tạ ơn của người Việt Nam, để không hổ thẹn mình là người Phật tử, khi thọ nhận ơn.

   Biết rằng phải nấu 2 bao gạo với hơn 100 phần ăn, tôi cần người phụ, nhưng nơi hẻo lánh này không có người Việt, thôi đành một mình làm vậy. Với sư tự tin, với lòng thành khẩn, tôi nhất định phải thực hiện cho bằng được. Tôi bắt đầu vào 1 giờ khuya nấu cho đến trưa, cũng gần xong, vừa chiên, vùa chú nguyện cho những người dùng thức ăn này sẽ không còn thiếu thốn, đói khổ nữa.  Tôi làm với tâm hoan hỷ.

 Thiếu đậu phải chạy đi mua thêm, sẵn trên đường ghé qua biếu ông thị trưởng thành phố một hộp cơm. Khi Pall đến lấy, anh rất ngạc nhiên chỉ mình tôi mà nấu nhiều như vậy.  Biếu cho Pall và người thợ điện mỗi người một phần, thêm món xào, anh chàng đến sữa máy lạnh cũng một phần. Pall xin chụp hình tôi để đăng vào báo của nhà thờ. Hôm đó tôi rất mệt, nhưng rất vui và lòng  nhẹ nhỏm vì mình đã làm được một việc mà mình luôn mong muốn là Tạ Ơn quê hương này đã bảo bọc , đã cưu mang những người VN tỵ nạn.  Kết thúc bài này là bài thơ Tạ Ơn.

 Xin Cảm Ơn

Xin cảm ơn cõi tạm dung

Bao năm đùm bọc sống chung một giàn

Cảm ơn thành phố Ôn Lan

Bao năm ta đã cưu mang ơn người

Cám ơn anh... cam ơn đời

Bình an cuộc sống đây nơi Thiên Đường

Xin cảm ơn chút tình thương

Đã dành cho kẻ ly hương không nhà

Rồi mai dù có đi xa

Ơn người suốt kiếp khó mà phôi phai

Ơn em tôi mãi cứ vay

Ơn đời chưa trả mà tay trắng rồi

Cảm ơn thơ viết mấy lời

Rồi mùa Thu tới tôi rời nơi đây

Xin cảm ơn những tháng ngày

Ấm no, hạnh phúc sum vầy bên con

Ơn cha, nghĩa mẹ chưa tròn

Ơn em. ơn chị vẫn còn vay thêm

Mong sau ta sẽ đáp đền

Suốt đời nhớ mãi chẳng quên ơn này!..

*****

Tự Nhủ

Con quỳ khấn nguyện cúi đầu 

Xin cho được thấy phép mầu Như Lai

Giúp con thoát khỏi nạn tai 

Ngũ dục lôi kéo hằng ngày không buông.

Mỗi lần nghe vọng tiếng chuông,

Khiến tâm chợt tỉnh lòng tuôn ước thề.

Tan đi phiền muộn ê chề! 
D ứt bao nghiệp chướng não nề oan khiên

Sống đời an lạc trường miên!

Tâm "không" tự tại, hiện tiền đừng quên!

                                    Chẳng Nhớ. 

Xuân Cảnh

Xuân Cảnh
Trần Nhân Tông(1258 - 1308)

Dương liễu hoa thâm điểu ngữ trì
Họa đường thiềm ảnh mộ vân phi
Khách lai bất vấn nhân gian sự
Cộng ỷ lan can khán thúy vi


           Xuân Cảnh
Hoa liễu rộ chim con học hót ,
Mây chiều bay bóng rợp thiền đường.
Khách vào dựa cột ngồi không nói ,
Cùng ngắm trời xanh rũ mộng thường.
                             Tri Khac Pham

                   x X x
Thưa Thầy,
Bài thơ Xuân nhưng chẳng có chữ Xuân nào cả, chỉ có hoa dương liễu cho ta biết là đang xuân. Có lẽ trong lòng Tác Giả luôn là mùa xuân với mầu xanh kỳ diệu (Thuý Vi).
Em xin mạn phép dịch bài thơ này theo thiển ý của em.
                                                                  Kính  
               “Xuân Cảnh”  Trần Nhân Tông

              春 景                                 Xuân cảnh 

楊柳 花 深 鳥 語 遲           Dương liễu hoa thâm điểu ngữ trì
畫 堂 簷 影 暮 雲 飛。      Hoạ đường thiềm ảnh mộ vân phi.
客 來 不 問 人 間 事          Khách lai bất vấn nhân gian sự
共 倚 欄 杆 看 翠 微。      Cộng ỷ lan can khán thuý vi.

Dịch Nghĩa : Cảnh Mùa Xuân

Tiếng chim hót chậm rãi từ bên trong đám hoa dương liễu
Bóng của đám mây bay qua in trên bậc thềm phòng
Khách đến chẳng hỏi gì đến chuyện đời
Lại cùng tựa lan can ngắm một màu xanh kỳ diệu

Dịch Thơ :
           Nét Xuân
Chim hót từ chùm hoa liễu đỏ
Mây bay hiện bóng dưới thềm am
Khách vào chẳng hỏi điều nhân thế
Cùng tựa ngoài hiên ngắm sắc lam
                                          Quên Đi
                          x X x

Thưa Thầy và các bạn,

Lộc Mai vốn dốt chữ Hán, không hiểu nghĩa chữ THÚY VI nên mấy hôm nay muốn tham gia dịch bài thơ này mà chưa được. Nay, đọc được lời giải thích của anh Huỳnh Hữu Đức, Lộc Mai xin được góp bài dịch sau đây:

          NÉT XUÂN

Trong chùm liễu nở, tiếng chim ca

Rợp bóng hiên nhà, mây lướt qua

Khách tựa lan can, yên lặng ngắm

Một màu xanh biếc khắp gần xa.

                                Lộc Mai

                    x X x

Đỗ Chiêu Đức xin được tham gia :

Dương liễu xanh xanh chim biếng ca

Mây bay rèm lướt ánh dương tà

Khách kia chẳng hỏi lời nhân thế

Dựa ngắm lan can sắc biếc xa !

                         Đỗ Chiêu Đức

***

Theo huynhhuuduc.blogspot.com

KINH PHÁP CÚ qua nghệ thuật thư pháp (VCD 1) - Đăng Học - Lâm Ánh Ngọc

Mạn Đàm Về Các Ngày Lễ Mừng Ngày Sinh

                

Không còn bao lâu nữa đến ngày đứa cháu nội thứ 2 tròn 1tháng tuổi, tôi nhớ lại cách nay 10 năm, khi đứa cháu Nội lớn sắp tròn tháng đầu tiên, con trai tôi có hỏi:

- Ba ơi, Cháu sắp đầy tháng, vợ chồng Con định tổ chức tiệc, theo Ba, chúng ta làm theo ngày Tây hay ngày Ta?

- Mừng đầy tháng đó là cái lệ của người phương đông nói chung và của người Việt chúng ta nói riêng, nên phải theo ngày âm lịch mới đúng.

- Thế còn ngày Thôi nôi ?

-  Nếu các con tổ chức sinh nhật 1 tuổi cho Cháu, thì làm theo ngày Tây Ta gì cũng được. Còn Thôi Nôi thì nhất định phải là ngày Âm Lịch, tức là ngày Ta. Vì đó là Tục Lệ của chúng ta, của người phương đông.

- Con chưa rõ lắm. Tại sao tổ chức Sinh nhật thì theo ngày Tây, Ta gì cũng được?

- Từ khi nước chúng ta chuyển qua sử dụng cách tính thời gian theo Tây Phương, tất cả giấy tờ đều ghi theo Dương Lịch. Cả tổ chức Sinh nhật mỗi năm, cũng theo Văn Hóa Phương Tây. Nên Các Con có thể dựa vào ngày Tây. Còn nếu tổ chức theo ngày âm thì cũng đúng thôi, vì chúng ta là người Việt.

Theo truyền thống, người Việt chúng ta không có lệ tổ chức sinh nhật hằng năm, chỉ tổ chức lễ Đầy Tháng, Thôi Nôi, Cúng Căn 3; 6; 9; 12 tuổi. Ngày nay, không còn ai tổ chức các lễ mừng tuổi đúng : Tứ Tuần (năm 41 tuổi tính theo tuổi Âm Lịch), Ngũ Tuần (51 tuổi). Riêng  Lục Tuần (61 tuổi), Thất Tuần (71), Bát Tuần (81) ...được chú trọng nhiều hơn, thường do Con Cháu tổ chức mừng Thọ Ông Bà, Cha Mẹ.

Nói chung, tất cả những lễ đều phải tổ chức theo ngày tháng Âm Lịch.

- Tại sao Tứ tuần và Ngũ Tuần ít được chú trọng vậy Ba?

- Trước đây, tuổi thọ của con người còn thấp, bình quân khoảng 40, do đó Đỗ Phủ mới có câu thơ rất nổi tiếng "Nhân sinh thất thập cổ lai hy"  . Chính vì thế chỉ những danh gia vọng tộc thường tổ chức tiệc mừng tuổi bắt đầu từ 41 (tuổi Tứ Tuần). Đến khi được 61 mới thật sự là mừng thọ. Theo quan niệm về Tử Vi, khi còn người sống đến 61 tuổi, là sống qua vòng tử vi 60 năm tròn một Giáp Tý.

- Giáp Tý là gì vậy Ba?

- Giáp Tý là sự kết hợp 6 Thập Can: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quí, tương ứng với 5 Thập Nhị Chi:  Tý, Sửu, Dần, Mẹo, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi. Bắt đầu là Giáp và Tý nên gọi chu kỳ này là Giáp Tý

Ngày nay, tuổi thọ tăng cao, trung bình đạt sắp sỉ 70, nên việc mừng tuổi Tứ Tuần, Ngũ Tuần không còn nữa. Thêm việc du nhập tổ chức sinh nhật hằng năm theo Tây Phương, dần dà lễ mừng tuổi Tứ Tuần, Ngũ Tuần không còn nữa. Chỉ còn một số người theo tục lệ cũ tổ chức Lục Tuần, Thất Tuần...mà thôi.

Còn việc cúng Đầy Tháng, Thôi Nôi... là Tục Lệ có từ rất lâu đời. Theo quan niệm dân gian, từ lúc mới tượng hình thành bào thai trong bụng mẹ, một sự sống đã bắt đầu. Sự sống bé bỏng này được sanh ra bởi Bà Chúa Thai Sanh, việc chăm sóc bảo vệ do 12 Mụ Bà. Đó là các Bà Mẹ Sanh Mẹ Đẻ và 3 Đức Thầy. Ba Đức thầy bao gồm: Thánh Sư, Tổ Sư và Tiên Sư 

- Bà Chúa Thai Sanh ( Bà Chúa Đầu Thai) là người đứng đầu các vị thần bảo vệ đứa trẻ từ lúc tượng hình, đến lúc chào đời cho đến 12 tuổi.

- 12 Mụ Bà thay nhau bảo vệ đứa trẻ  12 tháng trong năm. Nhiệm vụ bảo vệ nầy duy trì trong suốt 12 năm.

- Ba Đức Thầy có chức năng truyền dạy nghề nghiệp 

Trẻ sinh ra được đúng một tháng, gia đình tổ chức lễ Cúng Mụ, hay còn gọi là đám Đầy Tháng.

Việc tổ chức lễ Đầy Tháng, trước là tạ ơn các Mụ Bà, Tổ Tiên đã phù hộ cho “mẹ tròn con vuông”. Vả lại theo tín ngưỡng, ngày xưa người mẹ và con chưa đủ tháng thường không được ra khỏi nhà . Do đó ngày đầy tháng cũng là ngày đầu tiên gia đình trình thân tộc, họ hàng, lối xóm về  đứa trẻ.

Trong ngày đầy tháng, ngoài việc chuẩn bị món ăn thức uống dùng để chiêu đãi khách mời, gia chủ còn chuẩn bị mâm lễ vật cung kính 12 Mụ bà gồm 12 chén chè, 3 tô chè, 3 đĩa xôi và một mâm cúng kính 3 Đức Thầy gồm con vịt chéo cánh được luộc chín, 3 chén cháo và 1 tô cháo

Khi trẻ đúng 1 tuổi, cha mẹ tổ chức cúng Thôi Nôi. Đây là một lễ không thể thiếu của mỗi người Việt chúng ta. Trong lễ thôi nôi, sau nghi thức cúng kính mang ý nghĩa tương tự như cúng Đầy Tháng, Một tục lệ khá đặc biệt còn lưu giữ là tục “đặt sàn” có nhiều vật dụng như gương lược, dao kéo, đất, xôi, vũ khí … để trẻ tự lựa chọn. Đây là hình thức tiên đoán nghề nghiệp tương lai của trẻ. Theo quan niệm dân gian, vật nào được trẻ lựa chọn trước, khi lớn lên trẻ sẽ có nghề tương ứng với món đồ đã chon. Theo Phong tục xưa, sau lễ thôi nôi, hằng năm sẽ không tổ chức kỷ niệm ngày sinh. mà chỉ tổ chức Cúng Căn khi trẻ lên 3 tuổi, 6 tuổi, 9 tuổi, 12 tuổi. Ý nghĩa của Cúng Căn cũng nhằm mừng trẻ được mạnh khỏe và tạ ơn Các Mụ Bà chăm sóc, bảo vệ. Đặc biệt lễ Cúng Căn khi trẻ lên 12, đây là lần Cúng Căn cuối cùng, theo quan niệm Ông Bà ngày xưa, đứa trẻ được 12 tuổi đã thoát nạn “hữu sanh vô dưỡng” tự làm chủ được mọi hành động, không cần Các Mụ Bà dạy dỗ bảo vệ nữa, thì gia đình làm lễ Cúng Dứt Căn, mang ý nghĩa tạ ơn lần cuối, Lễ này được tổ chức rình rang hơn, linh đình hơn các lễ trước.

Tóm lại, các lễ mừng Đầy tháng, Thôi nôi, Mừng thọ...là nét đẹp trong văn hóa nước nhà. Tuy nhiên do quá trình hội nhập, giao thoa văn hóa, giới trẻ ngày nay, chỉ chú trọng đến việc tổ chức sinh nhật mỗi năm theo phương tây, dần dà những nét độc đáo của Tiền Nhân từ từ đi vào quên lãng. Nếu một ngày nào đó, các mỹ tục này không còn nữa, đó chính là một mất mát vô cùng to lớn trong Văn hóa nước nhà, một tội lớn với Tiền  Nhân.

                                                                                                                   Huỳnh Hữu Đức

******

Trong sách " Bắc Bộ Lục" có nói : Tục Lĩnh Nam nhà giàu đẻ con được 3 ngày, hoặc đầy tháng. thì tắm gội cho con, làm một bữa tiệc gọi là "Đoàn Du Phạn" (Bữa cơm tròn trặn trơn tru). "Vân Đài Loại Ngữ" của Lê Quí Đôn viết: Tục nước ta, đẻ con được 3 ngày làm mâm cơm cúng Mụ. Đến hôm đầy tháng, hôm 100 ngày (đầy tuổi Tôi), đều có làm mâm cơm cúng Gia Tiên, bày tiệc ăn mừng. Bà con, người quen thuộc, dùng thơ, câu đối, đồ chới, quần áo trẻ để mừng. Mà nhất là tiệc 100 ngày (tiệc đầy tuổi Tôi) to hơn.

Theo quan niệm dân gian của cộng đồng Người Việt, đứa trẻ được sinh ra là do các vị Đại Tiên (Bà chúa Đầu thai) và Tiên Mụ mà trực tiếp là 12 bộ Tiên Nương (12 bà Mụ) nặn ra ban cho. Vì vậy, khi đứa trẻ đầy cữ (đứa trẻ chào đời được 3 ngày), đầy tháng (đứa trẻ chào đời được một tháng) hay đầy năm thì bố mẹ, ông bà đứa trẻ phải bày tiệc cúng Mụ để tạ ơn các bà Mụ và cầu xin các Mụ ban cho đứa trẻ mọi điều may mắn tốt lành.Tục thờ cúng 12 bà Mụ là tín ngưỡng người Việt tiếp thu từ Trung Hoa. Theo truyền thuyết, tục này có từ lâu đời và đã từng được giải nghĩa trong tác phẩm Phong thần diễn nghĩa. Theo truyện, Khương Tử Nha phụng chỉ Ngọc Đế phong cho ba vị tiên đảo là Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu và Bích Tiêu, môn đồ của Quy Linh Thánh Mẫu, nắm giữ "hỗn nguyên kim đẩu". Đời người trước sau đều chuyển kiếp từ cái "kim đẩu" này. Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu gọi chung là "Tam Cô", hay "Chú Sinh Nương Nương". Chú Sinh Nương Nương còn gọi là Thụ Tử Thần (thần ban con), và có 12 bà chị ("thập nhị thư bà" hay "thập nhị bảo mẫu", "thập nhị đình nữ"). Thập nhị thư bà với những tư thế khác nhau, tượng hình người phụ nữ bồng con, cầm tay con dắt, cho con bú v.v.

 ( theo http://vi.wikipedia.org)

Chuyện Cũ Giờ Như Mộng

(Phỏng tác "Cổ Kim Như Mộng" 
                               của Tô Đông Pha)

Trăng thanh gió mát cảnh như thơ
Sen ủ sương khuya cá thẩn thờ
Đêm vắng canh chầy ôm mộng ảo
Bàng hoàng lá rụng dạ nao nao.
Nơi lòng vương cảnh cũ
Đâu dáng ngọc lầu cao
Người xưa nay vắng bóng
Lầu xưa cũng điêu tàn.
Sự đời có tựa không
Chuyện cũ giờ như mộng.
                            Quên Đi 

Ngày Tết Cổ Truyền Quê Tui (kỳ 5)

Kỳ 5: Nét Đẹp Văn Hóa Việt Nam qua ngày Tết

Tết âm lịch được mở màn bằng những ngày đầu mùa Xuân với ý nghĩa :tìm về cội nguồn , tiển cũ đón mới ,thăm viếng ,chúc tụng  , đền ơn đáp nghĩa  và cũng là thời gian lý tưởng để nghỉ ngơi sau một năm bộn bề công việc.

Tập tục cúng tế Tổ Tiên trong ngày Tết cổ truyền mang nét đẹp "uống nước nhớ nguồn" dù giàu hay nghèo gì thì ba bữa Tết cũng có một mâm Cơm tương đối đầy đủ để dâng lên cho người đã khuất , những nén hương trầm tỏa bay  thơm phức trong không khí  trang nghiêm tươi đẹp của ngày Xuân càng làm cho ngày Tết thêm ấm áp nghĩa tình  dù hai nẻo âm dương ngăn cách.

Gặp nhau tay bắt mặt mừng

Chúc nhau trọn một mùa Xuân an lành

Tiển nỗi buồn trong năm cũ người ta đón năm mới bằng một tâm trạng vui vẻ, bao dung và cởi mở với hy vọng sẽ gặp nhiều điều thiện lành trong năm mới ,đầu năm Bạn bè người thân gặp nhau họ thường chúc nhau những câu chúc tốt lành và tránh nói những từ không may mắn như : chết ,hết ,xui ,tiêu rồi ,mất rồi.....những việc không nên làm trong năm mới là đổ rác( tương truyền đổ rác trong ngày Tết sẽ bị hao hụt về tài chánh ),xin lửa(chia lửa trong ngày Tết là chia mất may mắn ).Tất cả mọi tầng lớp trong xã hội gồm :Sĩ -Nông-Công-Thương đều coi ngày Tết là ngày khởi đầu quan trọng cho công việc cả năm mỗi nghành nghề  hay chọn ngày lành để có tập tục cúng  riêng biệt như :những công chức hay người hoạt động bên lĩnh vực văn hóa thì chọn một ngày để gọi là khai ấn(mở con Dấu), khai bút tân xuân , nhà Nông thì chọn ngày gieo giống làm Lễ  cúng Thần Nông với mong muốn ngày mùa bội thu ,các Hãng xưởng và nghành nghề công nghiệp thì cúng Tổ hay tất niên vào cuối năm và đầu năm  mời đoàn múa Lân với 3 Ông phước Lộc Thọ đến với ý nghĩa mang tài lộc vào , Người buôn bán thì chọn ngày khai trương thật tốt để cả năm mua may bán đắc .

Ngày Xuân còn  là dịp gia đình đoàn viên cả nhà 3-4 thế hệt quây quần bên buổi cơm họp mặt để kể cho nhau nghe những thành quả trong năm rồi mừng tuổi Ông Bà Cha Mẹ ,chia bao lì xì đỏ cho Con Cháu như chia  xẻ phước ,lộc ,nguồn vui ngày Tết .Ngày này bất kỳ đang tha hương hay làm ăn xa ở nơi đâu người ta cũng thu xếp để về Quê thăm gia đình thưởng thức không gian Tết quen thuộc của nơi chôn nhau cắt rốn.

Tết là dịp để Dân gian tổ chức những ngày lễ hội  tạ ơn thiên nhiên Trời Đất ban cho mưa thuận gió hòa,cỏ cây tươi tốt ,tưởng nhớ những bậc tiền nhân có công dựng nước và giử nước,Con cái  đáp đền  công ơn sinh dưỡng của Mẹ Cha. Chủ cả  - nhân viên , Bạn bè -đồng nghiệp tặng nhau những món quà giá trị để thắt chặt thêm mối quan hệ ngoại giao trong công việc làm,Tết  cũng là một dịp tốt để mọi người tri ơn nhau , tặng nhau những món quà Xuân đầy ý vị .

Sau những ngày lăn lộn với miếng cơm manh áo và những tất bật lo toan của Đời thường thì Tết là lúc ta nhìn lại chặng đường quá khứ để rút tỉa ra nhiều kinh nghiệm sống cho bản thân cho công ăn việc làm ,Tết cũng là lúc được nghỉ ngơi dưỡng sức vui chơi theo sở thích về vật chất lẫn tinh thần ,Tết mang nét đẹp truyền thống và bản sắc của Dân tộc thể hiện rất rõ nét bằng những tập tục sinh hoạt dân gian vui nhộn và ý nghĩa.Ngày Tết cũng là một điểm dừng để cũng cố  nội lực cho mỗi người chúng ta cùng vươn tới tương lai, làm mới thêm những tư duy về cách ăn cách ở cách sống để hòa hợp  với Đời với Người .

Nét đẹp của ngày Tết cổ truyền luôn theo bước  Người Việt  tha hương ở bất cứ nơi nào trên trái đất là truyền thống văn hóa con Rồng cháu Tiên luôn được trân trọng và gìn giử.Ngày 30 Tết tối nay cả gia đình Tôi sẽ cùng đi dự Lễ Cúng Giao Thừa theo nghi thức cổ truyền Việt Nam có múa Lân ,đốt pháo  ở Chùa và ,sau đó sẽ có mặt ở nhà thắp hương đón phút giao thời với mâm ngũ quả được đặt trang trọng trên bàn thờ Cửu huyền thất tổ ,khay bánh mứt ,hoa Vạn Thọ ,hoa Mai vàng,hoa Đào dựng làm cây Nêu ,câu đối Tết ...hạnh phúc thay hương vị của cái Tết quê nhà vẫn còn nguyên vẹn ở Đất Deland.

  Xin được share với tất cả Bạn bè trên FB những hình ảnh Tết của Người tha hương và trong khi nghe bài hát  Điệp khúc mùa Xuân ,đây là chai Rượu sâm banh đã mở mời quý vị hãy cùng Tôi cạn chén để cùng vui chung niềm vui  đón mừng năm mới  Xuân Gíap  Ngọ !

Cảm ơn tất cả những sự cộng tác về tư liệu hình ảnh ,những chia xẻ , comment của mọi người dành cho loạt ký sự 5 bài viết về "Ngày Tết Cổ Truyền Ở Quê Tui “ .Hẹn gặp lại  qua những bài viết khác khi nào "đủ duyên".

Tặng Qúy Vị bài Văn Tế Giao Thừa thay cho lời kết :

Văn Tế Giao Thừa

Hôm nay ,

Ngày 30 tháng Chạp năm Qúy tỵ  giờ......

Tại : Thôn....Xã...Huyện.....Tĩnh thành.....Quốc gia....

Gia chủ tên là :........vâng theo lệnh(cha,mẹ hoặc ông bà)và các chú bác ,cùng với anh em ,chị gái và các em trai gái dâu rể ,con cháu nội ngoại kính bái.

Nhân tế giao thừa

Theo nghi Lễ cổ truyền ,kính cẩn sắm sửa các lễ vật gồm có :.......

Kính dâng lễ mọn ,biểu lộ lòng thành ,kính dâng lên :

Đông trù tư mệnh ,Táo phủ thần quân ,bản gia tiên sư ,bản viên thổ công ,liệt vị tôn thần.

Trước linh vị của : Hiển........(đọc tên họ của hương linh Ông Bà Tổ Tiên đang thờ )

Và các vị tiên linh tổ bá ,tổ thúc ,tổ cô các vong linh thờ theo Tổ tiên cùng về phối hưởng.

Kính cẩn thưa rằng :

Phút thiêng liêng giao thừa sắp tới

Pháo vang lừng đón buổi đầu Xuân ,

Cầu mong vạn tượng canh tân,

Tam dương khai thái cung trần lễ nghi ,

Nguyện Trời Đất phù trì bảo hộ ,

Mong hiển linh tiên tổ ban ân ,

Giúp cho Con cháu dưới Trần

Nhà nhà sung túc ,muôn phần sống vui.

                 Thượng hưởng

(Sưu tầm trong Quyển Văn Tế Gia Tiên)

D.thuy